Развитие великолепной общечеловеческой идеи создания родовых поместий невозможно без прикладной психологии. 
Внутренний стержень — это, в моём понимании, тот уровень общей культуры (запас усвоенных знаний, общих истин), которой неукоснительно придерживается каждый. Соответсвенно стержень этот у каждого свой. Но если все сжать, обобщить и свести к психологии, то должен быть и универсальный стержень для каждого, как критерий истины, как критерий «что такое хорошо и что такое плохо» с точки зрения норм права, этики, общечеловеческой культуры.

Самоуважение. Это ли не универсальный стержень и не критерий истины? Самоуважение — уважение к себе, уважение к окружению. Без этого ни о какой любви и речи быть не может.
А если еще глубже посмотреть, то Русь ведическую захватили внушением постепенно снижая планку самоуважения, самооценки и веры в себя людей до уровня рабов. Это можно увидеть и сейчас, наблюдая за поведением людей и своим в том числе. К примеру, поддался психологии толпы, её стадному инстинкту — снизил планку самооценки, самоуважения или  согласился с ассортиментом продуктов в магазине — снизил планку самооценки, самоуважения, намусорил вокруг — снизил планку самоуважения, не проверил информацию и поверил в оккультные религиозные догматы — снизил планку самоуважения (теперь ты раб божий или просто раб), или начал пить, курить по глупости — снизил планку самоуважения… (список можете продолжить сами)
Помните лакеев? Из лакеев в князья. Так ведь лакей – это никто иной как человек со сниженной самооценкой, планкой самоуважения. Лакеев вообще не должно было быть(!), нельзя было допускать их появление.
А главное, уважающему себя человеку не нужны посредники между Богом и его творениями.
Отсюда можем вывести нашу универсальную психологическую формулу:Внутреннее комфортное состояние уверенности и уважения к себе внешне должно расшириться до размеров семейного пространства любви — родового поместья (или добавьте свои границы проявления самоуважения).

В подтверждение вышеуказанных мыслей приведу слова некоего советского деятеля, вероятно из тогдашней спецслужбы — КГБ — Евгения Гордеева, который в своей "Исповеди сверхчеловека" в 1991г. обнародовал некоторые психологические методы воздействия на людей:

"...Наш расчет строился на вашем невежестве. А оно у вас изумительное...

Все ваши мечты и желания, вся ваша страсть животных кипят только вокруг одного—жратвы и барахла. Ваша зависть, жадность и тупость—безпредельны. И это колоссальное оружие в наших руках. Мы умеем им виртуозно пользоваться. Все, что мы делаем, — мы делаем продуманно и гениально просто...

Вы уничтожили все знания и опыт своих предков и повторяете лишь только их ошибки. Никто из вас не знает, в чем смысл жизни и предназначение человека на этой земле. Посмотрите на себя со стороны, чем вы занимаетесь и какой участи вы достойны. Вы рабы и разрушители. Мы вашими руками оскверняем землю. По нашей воле вы опустошаете недра планеты, губите моря, реки, экологию, идете с ножом друг на друга. Так несите свой крест вечных мук и страданий... 

Эта исповедь — пощечина рабам, дабы они знали свое место, предназначение и своих господ. Мы приучили вас к рабству, и это стало для вас насущной потребностью. Это мы приучили вас лгать, и наша страна стала самой лживой страной в мире. Это мы научили вас воровству, и вы стали самым непревзойденным народом-вором. Это мы сделали норму вашей жизни уголовной. Мы сейчас спокойно грабим вас и превратили в животных с вечным инстинктом потребления и разрушения. Это мы привили вам лень и отвращение к труду. Это мы научили вас разрушению, а не созиданию. Это мы из вас вышибли чувство достоинства, гордости, самоуважения, благородства..."

Институт государства — это плод интеллекта людей. Корни государства уходят в глубокую древность несколько тысяч лет. Цель создания государства — устранение конфликтов, разобщённости людей и построение счастливого общества, состоящего из любящих семей. Позже эта основа была переориентирована и инструменты государства стали использоваться узкой группой лиц для личного обогащения, используя при этом один из главных инструментов — монополию на информацию — владение, распоряжение и пользование проверенной информацией. Своевременная и качественная (проверенная) информация — это самый ценный товар.

 Можно попробовать точно представить себе процесс работы с информацией. Итак какая-либо достоверная проверенная информация поступает из разных источников в один центр. Этот центр на её основе может принимать какое-либо решение и после выпускает наружу, в СМИ лишь малую часть полученной информации под тем или иным углом, либо вообще пускает дезинформацию, формируя выгодное общественное мнение. Этот процесс можно наблюдать во время военных конфликтов и охарактеризовать его как «информационно-психологическая война».

В подтверждение сказанного выше хочу добавить, что родовая книга, предложенная Анастасией — это ведь не что иное, как полезная, качественная, проверенная информация, передаваемая от родителей детям. Это то, чего так не хотят те, кто хочет держать население в дефиците качественной информации с целью управления.

В подтверждение вышесказанного приведу также выдержки из психологии толпы: "Известно, что индивид становится участником стихийного поведения, либо заражаясь непосредственно наблюдаемым поведением окружающих, либо узнав о нем по каналам официальной или неофициальной коммуникации. Некоторые виды такого поведения возникают в условиях острого дефицита информации или неэффективности систем передачи сообщений."

«Там, где индивид лишен возможности непосредственно воспринимать картину поведения окружающих, все большую роль играют средства массовой информации — интернет, газеты, радио, телевидение и кино.»

"Паника — это эмоциональное состояние, возникающее как следствие либо дефицита информации о какой-то пугающей или непонятной ситуации, либо ее чрезмерного избытка и проявляющееся в импульсивных действиях…"

Возвращаясь к теме самоуважения, в социологии (социальной психологии) явление снижения самоуважения и самооценки людей называется маргинализация.

" Маргинализация— социологическое явление, понятие обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими-либо социальными группами. Это понятие появилось в американской социологии в 1920-е для обозначения ситуации неадаптации иммигрантов к новым социальным условиям. Групповая маргинальность возникает в результате изменений социальной структуры общества, формирования новых функциональных групп, дестабилизирующих их социальное положение.

Более точно, маргинализацию можно описать, как процесс разрушения гражданского общества, проявляющийся в распаде социальных групп, разрыве традиционных связей между людьми, потере индивидами объективной принадлежности к той или иной социальной общности, извращении эстетических, этических, правовых, физиологических и иных общечеловеческих норм и ценностей, превращении людей в духовных и социальных Люмпенов, полностью зависимых от непредсказуемых и бесконтрольных действий властей, демагогов и авантюристов.

Последствия маргинализации

Маргинализация далеко не всегда приводит к «оседанию на дно». Естественная маргинализация связана преимущественно с горизонтальной, либо восходящей вертикальной мобильностью. Если маргинализация связана с радикальным изменением социальной структуры (революции, реформы), частичным или полным разрушением устойчивых общностей, то она часто приводит к массовому понижению социального статуса.

Однако маргинальные элементы предпринимают попытки повторного встраивания в социальную систему. Это может привести к очень интенсивной массовой мобильности (перевороты и революции, восстания и войны) или к формированию новых общественных групп, борющихся с другими группами за место в социальном пространстве. Так, расцвет этнического предпринимательства объясняется именно маргинальным положением этнических меньшинств, для которых обычные пути достижения высоких статусов (через наследование, государственную и военную службу и т. п.) затруднены и которые в развитии предпринимательства (в том числе криминального характера) находят для себя эффективные каналы вертикальной мобильности." По материалам википедии